Hầm Xác Dã Tử

Đầu những năm 80, ông ấy làm công an ở một đồn công an xã.

 

Hoàn cảnh ở đó, dùng một câu để hình dung là rừng thiêng nước độc, hơn nữa lại nằm ở vùng Tây Bắc, trong thôn lúc bấy giờ vẫn còn duy trì những hủ tục lạc hậu.

 

Hủ tục gì cơ? Thứ nhất, an táng tập thể (quần táng)!

 

Nghe nói là do người Thanh Khương cổ để lại, trên ngọn núi phía sau thôn có một cái hang lớn, tên gọi là hầm xác (thi diêu).

 

Thông thường cứ mỗi thôn được tính là một tộc, người của tộc đó sau khi c.h.ế.t, đều được đưa vào trong hầm xác.

 

Thử tưởng tượng cái cảnh đó xem, cả một hang động chứa đầy x.á.c c.h.ế.t.

 

Thứ hai, trong thôn có một quy định bất thành văn, những kẻ mang lại điềm gở, đều phải chịu phạt, bị đưa vào hầm xác, nhốt trong đó bảy ngày.

 

Sống sót được thì quay về. Còn không thì cũng mặc xác luôn.

 

Được rồi, phần chính bắt đầu đây.

 

Đây là một trong những thôn làng hẻo lánh ở vùng Tây Bắc, thôn Dã Tử. Trong thôn có một người phụ nữ rất xinh đẹp, sư phụ tôi cũng quên mất tên thật của cô ấy là gì rồi nhưng mọi người đều gọi cô ấy là Tiểu Nương.

 

Tiểu Nương vốn dĩ có số mệnh rất tốt, được gả cho người thợ săn cừ khôi nhất thôn.

 

Đất đai ở đó cằn cỗi, thường xuyên phải chịu cảnh đói kém nhưng ngược lại thú rừng trong núi lại rất phong phú. Gả cho thợ săn, đồng nghĩa với việc ít nhất cũng được ăn no mặc ấm.

 

Nhưng một ngày nọ, người thợ săn này c.h.ế.t. C.h.ế.t rất t.h.ả.m, bị heo rừng húc c.h.ế.t thẳng cẳng.

 

Chẳng phải có câu nói này sao: “Nhất heo, nhì gấu, tam cọp”, người miền núi thường gặp phải ba loài dã thú này, đa phần đều lành ít dữ nhiều.

 

Tại sao lại xếp heo rừng ở vị trí đầu tiên, nghe nói heo rừng già chính cống, trên người đều đắp những lớp nhựa cây dày cộp, cứ như mặc áo giáp vậy, rất khó nhằn.

 

Lúc đó, sư phụ tôi cũng từng đến hiện trường xem xét.

 

Nhưng trường hợp này cũng chẳng có gì để nói, cứ theo diện t.a.i n.ạ.n mà xử lý thôi.

 

Và sau đó, sau khi người thợ săn này được đưa vào hầm xác, người trong thôn bắt đầu đồn đại, nói rằng Tiểu Nương là kẻ mang lại điềm gở.

 

Bà đồng trong thôn, càng chỉ thẳng vào mặt Tiểu Nương, phán rằng giữa ấn đường cô có một nốt ruồi đen, đây gọi là nốt ruồi Mệnh Cung, là thứ sát phu nhất.

 

Thật ra bây giờ ngẫm lại, thấy cạn lời thật sự.

 

Người thợ săn đó là do bị heo rừng húc c.h.ế.t, hoàn toàn chẳng liên quan gì đến Tiểu Nương cả. Nhưng người trong thôn lại tin sái cổ.

 

Dẫu sao sư phụ tôi cũng là người từ nơi khác chuyển đến, hơn nữa lúc bấy giờ một đồn công an xã, phải phụ trách cả mấy thôn làng, mà cũng chỉ có lèo tèo vài anh công an, hoàn toàn là không quản xuyến xuể.

 

Vào một đêm nọ, Tiểu Nương đã bị vài người dân trong thôn lén lút đưa đi. Tôi đoán chừng, chắc cũng có mang hơi hướng của việc bắt cóc và cưỡng chế rồi, nói chung là đã tống cô ấy vào trong hầm xác.

 

Và khi sư phụ tôi biết được chuyện này thì đã là năm ngày sau rồi.

 

Trong năm ngày này, đã xảy ra rất nhiều chuyện.

 

Có người dân tò mò, đã đến hầm xác nhòm ngó, phát hiện Tiểu Nương đã phát điên rồi, cô ngồi trước cửa hang, quần áo xộc xệch, cứ cười ngây dại.

 

Lý Thọt đi gõ mõ tuần đêm, càng phát hiện ra rằng trong thôn có ma rồi, giống như ác quỷ Đầu Ngựa (Mã Diện) trong truyền thuyết, cứ hễ đêm xuống là lại lảng vảng trong thôn.

 

Nhưng những thứ này vẫn chưa thấm vào đâu, điều quái gở nhất là trong số những người dân đưa Tiểu Nương đến hầm xác, có hai người đã c.h.ế.t một cách đầy kỳ lạ.

 

Một người c.h.ế.t đuối trên cây, còn một người thì... tự ăn thịt chính mình.

 

Sư phụ tôi có lúc suýt chút nữa thì suy sụp. Lúc đó ông chỉ là một thanh niên mới vào nghề, làm gì đã gặp phải tình cảnh như thế này bao giờ? Đã vậy lại còn xảy ra liên tiếp.

 

Nhưng là một công an, ông cũng đành phải c.ắ.n răng chịu đựng, phối hợp với các đồng chí trên huyện, tiến hành điều tra từng vụ một.

 

Đầu tiên là về phía Tiểu Nương.

 

Sư phụ tôi đã tìm đến người cõng xác của thôn.

 

Ở thôn Dã T.ử này, vì là an táng tập thể nên bình thường không dùng những cỗ quan tài đàng hoàng, đều phải tìm một người cõng xác, để đưa t.h.i t.h.ể vào đó.

 

Sư phụ tôi đi theo người cõng xác, cùng nhau đến hầm xác.

 

Theo lời kể của ông, khi còn ở cách đó một khoảng rất xa, lúc ở dưới chân núi, một cơn gió thổi tới, ông đã ngửi thấy một mùi ngòn ngọt nồng nặc.

 

Đó chính là mùi xú uế đặc trưng của xác thối.

 

Sư phụ tôi từng hỏi người cõng xác: “Trong hầm xác rốt cuộc có bao nhiêu x.á.c c.h.ế.t?”

 

Người cõng xác gãi đầu gãi tai, bảo rằng ông ta cũng không biết, nói chung ông ta đã làm nghề cõng xác được hai mươi mấy năm rồi, số lần đến đây cũng không dưới trăm lần.

 

Và đây vẫn chưa phải là điều khiến sư phụ tôi áp lực nhất.

 

Khi hai người họ đến trước cửa hầm xác, không một dấu hiệu báo trước, người cõng xác bỗng nhiên hô lớn một câu: “Quỳ lạy!”

 

Sư phụ tôi nào có thời gian mà nghĩ ngợi nhiều, thấy người cõng xác lập tức quỳ xuống. Ông cũng nhanh nhảu làm theo.

 

Kết quả dưới chân ông toàn là đá nhọn hoắt. Giây phút đó, nước mắt cứ chực trào ra khỏi khóe mi.

 

Người cõng xác còn lẩm bẩm trong miệng, dùng tiếng lóng địa phương, bắt đầu tụng chú.

 

----

 

 

Sư phụ tôi phải đợi ròng rã tàn một điếu t.h.u.ố.c, người cõng xác mới kết thúc. Ông ta nói với sư phụ tôi, sở dĩ phải làm như vậy, là vì trong hầm xác có Vũ Quỷ.

 

Đó là thứ gì? Nói một cách đơn giản, người dân địa phương tin rằng có một sự tồn tại của Địa Tiên, nó có nhiệm vụ dẫn dắt linh hồn của những người c.h.ế.t trong hầm xác lên trời.

 

Về cái thuyết pháp này, đến tận bây giờ sư phụ tôi vẫn chưa hiểu nổi, bởi vì sau này ông cũng từng xem qua tin tức, trong rất nhiều ngôi mộ lớn được khai quật, thế mà cũng có sự xuất hiện của Vũ Quỷ.

 

Có thể là ở trên nắp quan tài, hoặc là trên những vách đá ở hai bên đường hầm (dũng đạo).

 

Nhìn bề ngoài, lông lá bờm xờm, là những hình nhân nhỏ bé có mọc cánh.

 

Dẫu sao lúc đó sư phụ tôi cũng đang đứng ngay trước cửa hầm xác, bị bầu không khí này kích thích, không thể không sinh ra những suy nghĩ m.ô.n.g lung. Nói chung là trong lòng cũng rợn tóc gáy rồi.

 

Ông được người cõng xác dẫn đường, bịt c.h.ặ.t mũi, lần lượt trước sau bước vào trong.

 

Những x.á.c c.h.ế.t ở đó, đều nằm la liệt lộn xộn. Rất tà môn, t.h.i t.h.ể gần như không bị phân hủy nhiều, nghiêm trọng nhất cũng chỉ là tình trạng nửa xác thịt nửa xương trắng.

 

Người cõng xác thì lại bày ra vẻ mặt đã quen từ lâu, khoanh tay đứng lặng lẽ chờ đợi ở một bên.

 

Sư phụ tôi nào có tâm trạng mà đi nghiên cứu những x.á.c c.h.ế.t đó.

 

Mục đích của ông khi đến đây lần này, chủ yếu là muốn tìm thấy Tiểu Nương.

 

Thật ra Tiểu Nương cũng rất dễ thấy. Nằm co ro trên mặt đất, cách cửa hang không xa.

 

Sư phụ tôi đưa tay kiểm tra hơi thở rồi lại sờ vào cơ thể cô ấy. Sau đó sắc mặt ông tối sầm lại.

 

C.h.ế.t cũng được một lúc lâu rồi. Hơn nữa nhìn dáng vẻ của cô ấy, tóc tai bù xù, thế mà vẫn giữ nguyên biểu cảm trước lúc c.h.ế.t.

 

Đôi mắt sưng húp vì khóc nhưng lại đang cười mỉm.

 

Cái trạng thái này, thật ra mới là đáng sợ nhất.

 

Sư phụ tôi nhờ người cõng xác giúp đỡ. Vốn dĩ gã đàn ông này sống c.h.ế.t không chịu đồng ý, bảo rằng làm thế là phá hỏng quy củ, làm gì có chuyện cõng x.á.c c.h.ế.t ra ngoài, người dân trong thôn mà biết được, chẳng đ.á.n.h c.h.ế.t ông ta sao?

 

Nhưng ở cái thời đại đó, hảo hán cũng chẳng thể chống đỡ nổi sức cám dỗ của hai bao t.h.u.ố.c Hồng Tháp Sơn.

 

Cứ như vậy, t.h.i t.h.ể của Tiểu Nương cuối cùng cũng được lén lút đặt tại đồn công an xã.

 

Cục công an huyện còn đặc biệt cử bác sĩ pháp y đến kiểm tra một phen, kết luận là không có ngoại thương, càng không phát hiện ra vết thương chí mạng nào, có lẽ là do bị dọa sợ mà c.h.ế.t!

 

Nhưng sư phụ tôi lại có một khoảng thời gian vô cùng thắc mắc.

 

Bị dọa c.h.ế.t? Hình như không đúng lắm thì phải, rõ ràng trước khi c.h.ế.t Tiểu Nương đang cười mà. Cái biểu cảm này, giống bị dọa sợ ở điểm nào chứ?

 

Tiến thêm một bước nữa mà nói, đối mặt với cả một hang động chứa đầy t.h.i t.h.ể và người c.h.ế.t, sao cô ấy có thể cười nổi cơ chứ?

 

Nói tóm lại trong lúc nhất thời, ở đây đã xuất hiện một điểm đáng ngờ rất lớn.

 

Rốt cuộc, trước khi c.h.ế.t Tiểu Nương đã nhìn thấy thứ gì?

 

Dựa theo lời kể của lão Lý thọt làm nghề gõ mõ tuần đêm.

 

Ban đầu, sư phụ tôi một mực cho rằng Lý thọt đang nói dối. Đặc biệt lão này còn là một kẻ nát rượu khét tiếng, cái chân thọt đó cũng là do một lần quá chén, đi đường núi rồi ngã gãy gập mà ra.

 

Sư phụ hỏi lão hôm đó rốt cuộc có uống say hay không?

 

Lý thọt ra sức lắc đầu.